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Uno autem modo potest, si quis hanc
humanorum
divinorumque notitiam
scientia
acceperit, si illa se non perfuderit, sed infecerit, si eadem, quamvis sciat, retractaverit et ad se saepe rettulerit, si quaesierit, quae sint bona, quae mala, quibus hoc falso sit nomen adscriptum, si quaesierit de honestis et turpibus, de providentia.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 19, letter 110 8:2)
Est enim "sapientia perfectum bonum mentis
humane
," et "divinarum et
humanarum
rerum
scientia
," ut Seneca in Epistulis dixit.
(ALBERTANO OF BRESCIA, SERMONES, Sermo IV 13:3)
Restabat illud unum ut res de integro tentetur melioribus praesidiis, utque fiat
scientiarum
et artium atque omnis
humanae
doctrinae in universum Instauratio, a debitis excitata fundamentis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Introduction 2:9)
denique
scientias
, non per arrogantiam in
humani
ingenii cellulis, sed submisse in mundo majore quaerat.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 10:12)
Iustum est gaudere his progressibus et in animo excitari propter amplas facultates quas nobis important hae constantes novitates, quia “
scientia
et technologia sunt fructus mirabilis
humanae
operae creatricis a Deo datae”.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 138:4)
Prima pars exhibet
scientiae
ejus sive doctrinae in cujus possessione
humanum
genus hactenus versatur, Summam, sive descriptionem universalem.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Distributio Operis 11:1)
130. In cogitatione philosophica et theologica creationis, quam demonstrare studuimus, clare animadvertitur personam
humanam
, sua cum peculiari ratione suaque
scientia
, non esse elementum externum qui ex toto excludi debeat.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 171:1)
" Huc et illud accedat, ut perfecta virtus sit, aequalitas ac tenor vitae per omnia consonans sibi, quod non potest esse, nisi rerum
scientia
contingit et ars, per quam
humana
ac divina noscantur.
(세네카, Ad Lucilium Epistulae Morales, book 4, letter 31 8:2)
Postremo, ut
scientiae
veneno a serpente infuso, quo animus
humanus
tumet et inflatur, deposito, nec altum sapiamus nec ultra sobrium, sed veritatem in charitate colamus.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 8:4)
Sapientia autem est, ut a veteribus philosophis definitum est, rerum divinarum et
humanarum
causarumque, quibus eae res continentur,
scientia
;
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 의무론, Liber Secundus 7:4)
Conscii sunt
scientiae
artisque technicae progressum idem non esse ac
humani
generis historiaeque progressum, et perspiciunt alias esse vias fundamentales ad futurum felix aevum.
(교황, 프란치스코, 회칙, 찬미받으소서 150:2)
At qui summas dialecticae partes tribuerunt ateque inde fidissima
scientiis
praesidia comparari putarunt, verissime et optime viderunt intellectum
humanum
sibi permissum merito suspectum esse debere.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Praefatio 5:75)
Meta autem
scientiarum
vera et legitima non alia est quam ut dotetur vita
humana
novis inventis et copiis.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 181:4)
At longe majora a pusillanimitate, et pensorum, quae
humana
industria sibi proposuit, parvitate et tenuitate, detrimenta in
scientias
invecta sunt.
(FRANCIS BACON, NOVUM ORGANUM, Liber Primus 207:1)
qui cum viderent ita nos esse natos, ut et communiter ad eas virtutes apti essemus, quae notae illustresque sunt, iustitiam dico, temperantiam, ceteras generis eiusdem - quae omnes similes artium reliquarum materia tantum ad meliorem partem et tractatione differunt - , easque ipsas virtutes viderent nos magnificentius appetere et ardentius, habere etiam insitam quandam vel potius innatam cupiditatem
scientiae
natosque esse ad congregationem hominum et ad societatem communitatemque generis
humani
, eaque in maximis ingeniis maxime elucere, totam philosophiam tris in partis diviserunt, quam partitionem a Zenone esse retentam videmus.
(마르쿠스 툴리우스 키케로, 최선과 최악에 관하여, LIBER QUARTUS 6:1)
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